九月家园

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[汇编] 【文化视野】关于宋朝,这些常识你应该知道。(另有书荐)

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发表于 2020-4-30 13:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

你最想穿越到哪个朝代?

在这个关于理想世界的乐此不疲的追问下,出现最多的答案是宋朝。原因很简单,宋朝并重理想与现实,兼备大俗和大雅,是最适合生活的朝代。

近两年,关于宋朝的电视剧越发常见,最近热播的是《清平乐》。

也许是看多了清朝剧,或是受到小时候看古装剧的影响,很多人表示:这怎么跟印象中的宋朝不一样。

臣子面对皇帝竟然不是唯唯诺诺,还能当面指责?
叫皇帝不叫皇上,也不叫陛下,而是叫官家?
还有,皇后竟然是二婚,说好的封建礼教呢?
……

别急,今天咱们就说一说,一个不一样的宋朝。





为什么叫皇帝「官家」?

关于这个问题,宋代皇帝本人也问过。

宋仁宗他爹宋真宗,有一次想试探下侍读学士李仲容的酒量。李仲容大醉后,请辞说:官家还是命人撤下吧。真宗趁兴而问:你说为什么叫天子为官家呢?李仲容答:三皇官天下,五帝家天下。天子有三皇五帝之德,所以被称作「官家」。不过很显然,这是给皇帝拍马屁的一种说法。

史书上第一次出现「官家」,在《晋书•石季龙载记上》:官家难称,吾欲行冒顿之事,卿从我乎?

后赵皇帝石虎的长子石邃,曾私下对人说,想学习冒顿单于,杀父自立。

到了宋朝之所以流行起来,主要是赵匡胤乘人孤儿寡母,陈桥兵变,黄袍加身。再加上,整个五代十国53年里有5个朝代,8个姓,13个皇帝,这还只限于中原地区。

显得天子也没有很神圣了。

当时称医者为「医家」,僧侣为「禅家」,诗人为「诗家」,农人为「农家」,皇帝作为地位高的一种职业,称「官家」也很自然。

赵匡胤本人也常常挂在嘴边。

有次赵匡胤召见王仁赡,赵普很不开心,写了折子,说:仁赡奸邪之辈,陛下为什么要见他。赵匡胤回他:“我留王仁赡说话,见我教谁去唤来,你莫肠肚儿窄,妒他,我又不见是证见,只教外人笑我君臣不和睦,你莫恼官家。”(这段《东原录》原话,可见赵匡胤还是很接地气的)


皇后也能是「二婚」?

一想到宋朝,「程朱理学」几个字,总叫人心有余悸。什么三从四德,三纲五常,什么饿死事小,失节事大。其实,这种说法,有点夸大了程朱理学在宋代的影响力(有一段时间还被列为伪学呢)。

宋代的社会风气也并不以再嫁为耻,单单一部《夷坚志》(南宋洪迈著),改嫁的有61例之多,其中两嫁的55人,三嫁的6人。(张邦炜:《宋代妇女再嫁问题探讨》)

被限制的,只是在服丧期内改嫁。

尤其是第三任皇帝宋真宗,遇到了真爱——嫁过人的刘娥。后来,真宗继位,不顾朝臣反对,坚持立刘娥为皇后。其中,最关键的一环就是“狸猫换太子”一事。刘娥侍女李氏,为真宗生下唯一的儿子,真宗把孩子交给了刘娥。不过,是借腹生子,没有狸猫。刘娥母凭子贵,成了皇后,后又垂帘听政将近12年。

至于曹皇后,前夫新婚之日就逃婚出家,这样的二婚更不叫个事儿。


宋朝不杀文人吗?

宋朝一直以不杀士大夫出名。民间也一直有流传甚广的“太祖誓碑”一说。

说是,赵匡胤曾在太庙寝殿一夹室,立有一碑。新君拜谒太庙之时,要恭读誓词。誓词有三行:一是,善待柴氏子孙(被篡位的后周柴家);二就是不得杀士大夫及上书言事人;三是,子孙有违此誓,要遭天遣等等。

但是,毕竟此事只是野史。

宋朝果真没杀过文人吗?自然杀过,里面也有言官。(赵匡胤本人做过的,《宋史》本纪太祖二多有记载)

只不过没有著名文人,罪名也都是贪赃、杀人、盗用官银、图谋不轨等等。

不过,文人的地位还是很高的。这和吸取唐朝藩镇割据、赵匡胤本人陈桥兵变的历史教训有关,采取了「崇文抑武」的基本国策。

所以,应该说是“不轻杀士大夫”。只要身正就不怕影子邪。

像宋仁宗曾想提拔张贵妃的伯父,被包拯一顿有理有据的怼,唾沫星子都飞脸上了,也没拿包拯怎么样。


宋朝官吏的福利有多好?

宋朝官吏的正当收入主要三大类:正俸、加俸、职田。

正俸就是正常薪水:有钱,有布匹,还有粮食。加俸就是各种补贴:茶、酒、炭、盐等等都由朝廷买单。职田属于各部门所有的田产:产出作为部门的小金库,会隔三差五发给官吏们。

可以看下黄慧贤、陈锋所编《中国俸禄制度史》里的这张表,这是正俸部分。



1贯是1000文,1石将近120斤。折合成米价来算,宰执一级仁宗朝时能达年薪200万以上。即使是宋末,也有几十万。这些还只是正俸。

清代的赵冀就曾在《二十史札记》中,投来羡慕的眼光。“宋制禄之厚”,宋朝的工资非常高啊。

像「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的范仲淹,幼年丧父,母亲带着他改嫁,连名带姓都改了,改成了朱说(yuè)。结果被人奚落,得知家世后,独自外出求学。那时真穷啊,每天只煮一锅粥,凉了以后划成四块,早两块,晚两块,这样的过活。后来出仕后,生活终于得到改善。在亲生父亲的老家买良田千亩,开了义庄,救济贫穷族人。

常说自己「为穷之冠」,只能吃得起东坡肉,自酿蜜酒的苏轼。有一次一个同乡问他,要不要在许州买房。他回信说:只有现金“数百千”,儿子刚买了个庄园;他在京师还有产业,卖后可凑到“八百余千”;不知能买多少?

他们的美好品质,永远值得我们学习。但也应该看到,他们的穷,他们的两袖清风,是跟身边人比的,不是平常百姓。


宋朝的百姓过得如何?

从《清明上河图》里,从《东京梦华录》里,从近些年很多人的梦回宋朝里,我们知道宋朝商业之繁荣,城市之繁华,可谓是万国咸通,花光满路。

中国伟大的烹调法——炒,产生于宋朝。中华料理实现一次大飞跃,美食琳琅满目。

还有非常热闹的市井生活。

没有了夜禁,店铺可以开到三更天;想喝酒了,半夜拉着朋友闲聊。

但是,这些和生活在乡间的劳苦大众无关。

苏轼在《与朱鄂州书》中记载:“言鄂岳间田野小人,例至养二男一女,过此则杀之。”因为负担重,养不活孩子,超过三个就开始杀婴了。这还是在经济相对繁荣的神宗朝。而且,宋代一直标榜的宽仁,也不是对普通大众。

“到了号称‘以宽仁而治’的宋朝,一方面对士大夫废除死刑和杖刑,一方面对老百姓全面恢复了肉刑和酷刑。”(郭东旭《宋代酷刑论略》)

正所谓:兴,百姓苦;亡,百姓苦。

有封建主义、官僚主义的大山在,就不会有真正的清平乐。


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 楼主| 发表于 2020-4-30 13:29 | 显示全部楼层


宋朝最可爱的部分
◇蒋勋


我最喜欢北宋。像欧阳修、王安石这些人,都可以进退不失据,是因为他们都有一种对人格的完美要求,他们做官不是为别人而做,而是为了他们自己的理想,所以他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。苏东坡不会因为自己被下放了就不做事,他要做的事情反而更多。他被贬到岭南,觉得那里的荔枝很好吃,这意味着他并非完全为了政治而活,他还有别的事情可以做,比如写一篇洋洋洒洒的文章,告诉人家荔枝多好吃。

我觉得宋朝最可爱的部分,就是它不像唐朝,在唐朝一切东西都要大,而在宋朝可以小。小不见得是一个没有价值的东西。雄壮是一种美,微小也是一种美,没有人规定雄壮的美会影响到微小的美。

“西风残照,汉家陵阙”可以是一种美,宋代画家画的一片叶子上的草虫,也可以是一种美。台北故宫里的《草虫瓜实图》画了一个瓜,瓜上面有一片叶子,上面那么小一只蚱蜢停在叶子上,画得那么美,很多人都在那里盯着那只草虫看,让你感觉到一只小小的昆虫也是生命的一种美。宋代的文人让人看到“小”了。唐诗里能让人看到“小”的东西不多,一看都是“大漠孤烟直,长河落日圆”。你看到“长河落日圆”,你就不一定看得到昆虫,可是宋朝是可以静观万物的,静观万物是因为你有了对自己生命的信心,你可以看到生命来来去去,你有更大的包容心,你不去比较和分辨。这个时代既有范宽在画《溪山行旅图》那么大气魄的山水,而同时又有花鸟画家在画一些非常小的虫,而它的大和小都是一种宇宙世界。当然这个背后有一个非常深的哲学背景,就是理学。理学现在常常变成哲学里面我们讲的一种很教条的东西了,人们对于宋明理学好像不太有好感,可是我觉得北宋的理学其实是一个生命之学,周敦颐、张载,他们在谈生命之学,谈生命中的宽容,谈在拿掉所有外在的权力、财富之后,人怎么样才能像一个人,这些问题是他们关心的。

我喜欢北宋的知识分子,我觉得他们最像人了。这个说法有点奇怪,知识分子当然都是人。我的意思是说,历史上的知识分子很难做自己,反而一直在文化里被扭曲着,尤其是在政权当中,他们被扭曲以后回不来。

宋朝的美学最喜欢讲的词叫“平淡天真”,就是不要做作,也不要刻意,率性为之。去台北故宫看到《寒食帖》,你会觉得北宋人写字绝对不像唐朝人那样规规矩矩地写楷书,他们可以随意,写错字就点一点,再改一改就好了,没有人规定一幅伟大的书法里不能有错字。所以,《寒食帖》里错字可以存在,他觉得错了为什么一定要再写一次呢?生命里面的错误让别人看到会这么难堪吗?这个字写错了,就把它圈掉,在旁边补上一个字,这些在书法中都出现了,所以黄庭坚、苏东坡的书法里充满了涂改的部分,书法的美学因此从一个官方的很正式的规格转变成为真性情的流露。

也就是说,所谓的艺术是可以看到你的真性情的,你的真性情里面是什么就是什么,不要去掩盖它。

点评

不喜欢王安石,这个坑货  发表于 2020-4-30 23:17

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 楼主| 发表于 2020-4-30 13:31 | 显示全部楼层


想了解大宋朝,可以读读这几本书。


《细说宋朝》虞云国 上海人民出版社



虞云国是依然在世的宋史大家,写过《宋代台谏制度研究》、《宋光宗宋宁宗》等多本宋史研究书籍,在宋史研究中相当有权威。他最厉害的一点,是在作为一个研究者的同时,还有一颗喜欢故事、喜欢传奇的心,既能写很严肃的学术文章,也能写说书风格的历史普及书。

《细说宋朝》是“细说中国历史丛书”的宋朝部分,他把整个宋史分成很多个重要事件,用一个个故事把整个宋史串了起来,体裁类似《纪事本末》,可读性非常强。而且,这本书不仅仅讲宋,还把辽、金放到了整个时代的背景下,讲成了一个三国史,站的格局很高。想了解宋史,从这本书入手是最好的选择。既正规,又好看,极富知识性与可读性。


《生活在宋朝》吴钩 长江文艺出版社



吴钩是个专写宋史的通俗历史学作家,他出了好几本关于宋朝的历史书,这是其中一本。

《生活在宋朝》并不是告诉你一些“死”了的历史冷知识,而是想重新讲述宋代中国的三百年繁华,重新发现中国的文明传统,破除人们对宋朝的成见与偏见,再现一个“活”着的时代。里面很多描写当时社会生态的细节,读起来很轻松好看。不过作者似乎是非常爱宋朝,他的文章对大宋美誉过多,因此需要结合其他书一起读比较好。


《宋代物价研究》程民生 人民出版社



程民生也是研究宋史的大家,而且他研究的东西都非常学术,比如物价、人口、经济、地域文化等等。

《宋代物价研究》是纯粹的学术书,一般爱好者可能不太容易读下去。但如果你读下去了,就会发现里面太多有意思的八卦了,而且字字有依据。这本书里整理出了关于宋代食品、地产、衣物、车马等方方面面的价格记录,和各行各业人的收入支出,简直是本宋代生活大辞典。


《宋辽西夏金社会生活史》朱瑞熙/张邦炜 中国社会科学出版社



这是中国古代社会生活史书系之一。作者从海量笔记史料里寻找素材,利用大量文献资料,深入考察了宋、辽、西夏、金时期社会生活的方方面面,内容涵盖饮食、服饰、交通、婚姻、宗教信仰等,是一部具有较高水平的社会生活史专著。

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 楼主| 发表于 2020-4-30 13:33 | 显示全部楼层

《蒙元入侵前夜的中国日常生活》谢和耐 江苏人民出版社



作者谢和耐是法国著名汉学大师、法兰西学院院士。

本书细致描述了中国历史上的一个特殊时期的下层社会民众生活,她把史料揉起来之后再“画”出来,可以说是一本文字版的《清明上河图》。外国历史学家写史和中国历史学家最大的区别是注重可读性,视角站到一个旁观者看电影的角度上,这些都使得外国人写的中国史书相对比较易读。


《宋代海外贸易》黄纯艳 社会科学文献出版社



这也是一本学术书,系统地研究了宋代海外贸易的发展历程。但又不仅仅是一本学术书。在讲述宋代跟其他国家的贸易接触的同时,也讲了不少宋朝时的风尚、外国人在大宋的生活状态,大宋跟其他国家的关系等等八卦,是了解大宋的一个很特别的角度。


《玩在宋朝》于左 商务印书馆



宋朝是中国古代历史上一个非常特殊的时期,军事、外交上留给人们的印象似乎总是被动挨打、求和苟安,但当时社会的商品经济却极为发达,尤其在娱乐方面几乎达到了中国古代登峰造极的地步。

于左,自由写作者。《玩在宋朝》为我们呈现出的就是皇亲国戚、王公官宦、文人雅士乃至平民百姓如何流连于“吃喝玩乐”之间,带我们领略宋徽宗如何集全国之力成就“超级玩家”,还带我们跟随司马光一起去游园,随李清照一起去打马,随贾似道一起去斗蛐蛐,随高俅一起去蹴鞠……


《宋朝饭局》李开周 东方出版社



李开周专门写古代的生活经济史,也是一个通俗历史作家,写了关于古代房地产、古代名人的理财等题材,在很多媒体上开过专栏。

《宋朝饭局》是他关于宋朝饮食生活的一本文集,里面的文章都很短,很好读,八卦也很多。比如点心怎么来的、御膳房的构成、皇上的下酒菜、宋代人饭后怎么刷牙,他们的酒量如何……通过文字,宋代人怎么吃,如何生活,如摊在我们面前的一幅立体画卷,是美食之旅,更是一本宋代市井生活的索引。

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 楼主| 发表于 2020-4-30 13:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 临窗读雨 于 2020-5-8 16:50 编辑

看《清平乐》时,其实最令我诧异的是富康公主称生母为“姐姐”。

估计应该不止一个我,决定再来这里补个帖。


宋朝称谓


  一、自称

  1.皇帝自称
  朕。这个大家都知道,但可以稍加留意,其实皇帝并不是在任何时候都这样自称,用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事,或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈,大多时候还是用最简单的字自称——我。“吾”也是自称之一,许许多多的小说总是喜欢来一段说身为皇帝的男主只对女主自称“我”,以示对她的特别与深爱,大错特错。有点那么可笑啊。

  2.嫔妃自称
  嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者,但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
  嫔妃平时自称也可称“本位”,但不是“本宫”,因为在宋代,嫔妃居处不能称宫,只称阁、阁分或位。

  3.太后自称
  皇太后、太皇太后自称为“老身”。

  4.普通人自称
  当时的男子多自称为“某”,也有谦称“仆”的,称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外,更多的是自称为“儿”,同时,也有女子自称为“某”的。高官与手艺人之间都是同样平等的自称。

  5.子女对父辈的自称
  皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”,而不是“儿臣”。
  皇太子与诸王子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。
  公主平时没很多限制,口语可以称“我”,但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前,长公主本来有表章不称妾的特权,但后来礼院议谓:“男子、妇人,凡于所尊称臣若妾,义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣,即公主理宜称妾。况家人之礼,难施于朝廷。请自大长公主而下,凡上笺表,各据国封称妾。”神宗从所请。
  民间应该是自称“我”、“孩儿”或名字。

  6.奴仆对主人的自称
  “小的“,或者“小人”都行。
  太监对皇帝以及皇后等人的自称也同样是“小的“,或者“小人”,并非满清的“奴才”。

  二、父亲

  口语称呼是“爹爹”。宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”,而与寻常百姓一样,是“爹爹”。

  三、母亲

  称“娘”。父亲的妾被称为“小娘”,或是直接的“某娘”等。
  宋代皇子皇女称嫡母(皇后)为“娘娘”或“娘娘”。
  如宋仁宗时刘太后为大娘,而杨太妃为小娘。
  皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。

  四、祖父

  曾祖父为“公公”,祖父为“翁翁”或“大爹爹”。也称“大父”。陆游多次在文中称其祖父为“先大父”。不过注意,“翁”指父亲,如陆游的“无忘告乃翁”。

  五、祖母

  在两宋民间,对祖母的称呼除娘娘外,还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。沿海一带供奉的“妈祖”就是宋朝人。

  六、兄弟姐妹

  宋皇子之间皆以“哥”称呼,无论长幼,按排行区分,如“大哥”、“三哥”、“九哥”,神宗赵顼比岐王颢大,但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
  皇帝也同样如此称皇子,如赵佶称赵构为九哥,赵构称赵瑗为大哥。
  公主之间称“姐”或“姊”,也按排行分。
  高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”,而柔福称呼赵构为“九哥”,其时赵构已经登基。
  民间也大抵相同。如武大郎叫武松“二哥”。

  七、长辈对儿子、女儿的称呼

  亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如八郎之类。皇帝也如此,赵构就是九郎。

  八、对皇帝的称呼

  除皇子皇女外,无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民,平时都称皇帝为“官家”,也可称“大家”,禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时,要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
  总之,相较于“官家”,“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家,但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。

  九、皇帝对臣下的称呼

  剧中经常可以看到皇帝让大臣起来的时候说:“爱卿平身!”。而其实在宋朝,口语中通常称皇帝为“官家”,而“爱卿”在很多场合是称呼妓女的,皇帝显然不可能以这种极不雅观的称谓来称呼自己的下属。一般是官衔加名字。亲近点的是名字或姓加排行。

  十、通称

  1.对主人的称呼
  在宋朝“老爷”仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位是不言而喻的。老爷这个词,宋人还没有形成通用的称谓。奴仆称呼男主人为“阿郎”;而称呼少主人为“郎君”,太子也被同样是被称为“郎君”;称呼主母和小姐俱为“娘子”。
  杨贵妃受宠横行时就被称为“娘子”,《新唐书.后妃传上.杨贵妃》:“宫中号‘娘子’,仪体与皇后等。”。就是说杨贵妃是宫中主母,等同**主人,地位如皇后,唐玄宗视她如正妻,气焰逼人啊。

  2.年轻男女
  但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人。年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之;而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。应该是在日常交往中,称“娘子”、“郎君”以示尊重,所以就变成了通称。称对方的儿子说“令郎君”、“令郎”,这是现在都还熟悉的称呼。
  唐宋时,尤其盛行排行,甚至与姓、名、字同等重要,一部分下层民众或只有姓和排行,没有名,更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行,如燕小乙,或者小乙哥之类。宋时排行第一,也可称“大”或“一”。
  年轻男子一般加家族排行称为“郎”,如“武大郎”、“杨六郎”(据考证,杨六郎其实是其父长子,排行六是家族排行)。
  “娘”是女子的相对应称呼。基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义。相熟的,多以其姓加行第再加“娘”呼之,如公孙大娘、杜十娘,孙二娘(《水浒传》中张青的妻子,孙是她本姓,孙二娘等同是名字,并非随夫姓的称呼。),许多女性没有名字,这就等同是名字。前面提到的妈祖,相传她的真名为林默,又称林默娘。

  3.年长者
  对年长者,不再适合称为“郎”了,就该被称为“公”了。如称陆游父亲“陆公”(后人也称陆游为“陆公”呵),赵鼎为赵公。个人意见,似乎以前的人没有中年,过了少年、青年就是老年了,一过四十就称年老,当然,在当时这个年龄也大多做“翁翁”了,称为“公”也不为过。其实,中年时一般已谋到一官半职,别人会用官职来称呼,如杜工部(杜甫,当然是唐朝。),考过乡试,也会被称为“秀才”。

  4.补充说说“郎”
  在秦朝时就设置郎官“郎中令”,为皇帝左右亲近的高级官员,后面的、汉代、魏、晋、南北朝都继承了这些制度,如“门下侍郎”,唐朝、宋朝的“郎官”名号就更多了,“承信郎”、“朝奉郎”等。个人见解,“郎”的称呼源自于“郎官”。

  ――――――――――――――――――――――――――

  注意:
  1)姑娘指的是姑母。想想“娘”是女性通称就不难理解。
  2)不能随便用“小姐”这个称呼,非常不幸,早在宋代,“小姐”的含义就是“妓女”的意思。宋人对“小姐”的称呼,决不是指富贵之家的女儿。
  3)对官员的儿子称之为衙内。秦桧的儿子秦熺就是有名气的“衙内”。“公子”这称呼还没通用,公子指的是“爵公之子”,须是位高权重之家,如春秋战国时指的是诸侯或诸侯继承人。
  4)当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”,含有相当的轻蔑成分在内。

  5.夫妻间的称呼

  官人
  宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了称呼皇帝为“官家”一词,极是亲切;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。也是以示尊敬。

  相公
  但是,相公一词并非称呼自己的丈夫。戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!
  “相公”一词,严禁随便使用!在宋代,就狭义来说,依旧限于对宰相的尊称,但事实上,作为一般的高官尊称也是可以,如岳飞就是被称呼为“相公”。后来“相公”变成丈夫的称呼估计与原有的尊称有关,都希望自己的良人是“相公”啊。

  良人
  古时叫丈夫“良人”,好听吧!“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

  外人,外子
  在宋代,妻子也有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就叫称做外子,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
  另外说一下,后来,“郎君”与“娘子”逐渐变成夫妻间称呼,可能是刚开始时男女双方结婚前或新婚时相互间的称呼,然后才慢慢变成了专称。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。

  ――――――――――――――――――――――――――

  注意:

  1)先生
  “先生”一词,近代以来,也称“丈夫”为先生。这里有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。所以,与相公演变成丈夫的道理应该是相同的。

  2)老公
  老公这词最初却就是太监。古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公。

  ―――――――――――――――――――――――――――

  由这些称呼后来的变化可以看出,通常都是尊称慢慢演变称为通称,表达了人们的愿望与敬意(“老公”这称呼的转变应该是例外,也有可能是本人还没参透。)。
  选一段有关皇室称呼的资料。

  《西湖志馀》卷二:
  光宗在鹤禁,意望内禅,终难发言,数击鲜于慈福太后。太后疑之,询近侍曰:“大哥屡排当,何故?”旁有奏曰:“意望娘娘为趣上耳。”顷之,寿皇至东内,从容间,语上曰:“官家也好早取乐,放下与儿曹。”上曰:“臣久欲尔,但孩儿尚小,未经历,故不能与之。不尔则自快活多时矣。”后不能强,语光宗曰:“吾尝谕乃翁,渠所见乃尔。”光宗岸帻禀曰:“臣发已白,尚以为童,则罪过翁翁。”盖言高宗逊寿皇于盛年也。
  文中的慈福太后,即高宗后吴氏;寿皇即孝宗。光宗被叫做“三哥”。太后被称为“娘娘”,皇上对太后自称为“臣”,光宗也是自称“臣”,光宗称爷爷高宗“翁翁”。


以上仅供参考。

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发表于 2020-4-30 13:50 | 显示全部楼层
板凳坐着好好学习。
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 楼主| 发表于 2020-4-30 13:55 | 显示全部楼层
云上清风 发表于 2020-4-30 13:50
板凳坐着好好学习。

乖...(这个字,已不是第一次的第一反应,你该记得的...)
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发表于 2020-4-30 13:56 | 显示全部楼层
我不喜欢宋朝,皱眉
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发表于 2020-4-30 13:58 | 显示全部楼层
临窗读雨 发表于 2020-4-30 13:55
乖...(这个字,已不是第一次的第一反应,你该记得的...)

宋人小中见大。
我这板凳虽小,你发的文字却大。
我必须得好好学习才是噢!
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发表于 2020-4-30 13:59 | 显示全部楼层
公子小白 发表于 2020-4-30 13:56
我不喜欢宋朝,皱眉

小白,你喜欢的是今朝。
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发表于 2020-4-30 14:00 | 显示全部楼层
云上清风 发表于 2020-4-30 13:59
小白,你喜欢的是今朝。

我喜欢的是唐
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发表于 2020-4-30 14:11 | 显示全部楼层

其实,我喜欢的是今朝,十分感谢小白喜欢唐。
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发表于 2020-4-30 14:16 | 显示全部楼层
云上清风 发表于 2020-4-30 14:11
其实,我喜欢的是今朝,十分感谢小白喜欢唐。

少了一个米字,我喜欢糖

点评

你想把我带沟里去,哈哈,被我发觉了。  发表于 2020-4-30 14:24
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 楼主| 发表于 2020-4-30 15:29 | 显示全部楼层
公子小白 发表于 2020-4-30 13:56
我不喜欢宋朝,皱眉

一直想问,安无事,认识吗?
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发表于 2020-4-30 19:31 | 显示全部楼层
临窗读雨 发表于 2020-4-30 15:29
一直想问,安无事,认识吗?

之前在九月玩过的。认识啊。
他怎么啦
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